Chắc không bao giờ tôi quên được phút giây đầu tiên ấy khi tôi đưa hai tay đón nhận một hài nhi mới sinh vào lòng. Nhìn ngắm những ngón tay, ngón chân tí tẹo, thân hình tí tẹo của hài nhi, tôi không ngớt trầm trồ nghĩ rằng sự sinh nở quả là một phép lạ. Hài nhi là hình ảnh của một sự trong sạch tuyệt đối, là một tác phẩm tuyệt vời của con người. Không có thứ gì khác có thể đem lại niềm hạnh phúc vô biên như sự ra đời của một hài nhi. Và cũng như nhiều người khác, nhìn ngắm bé, tôi không thể không nghĩ đến tương lai của bé trên trái đất này. Tôi đang ôm trong tay những hy vọng, những ước mơ của một thế hệ mới đây. Tuy hài nhi ở trong một hình hài mới nhưng linh hồn ẩn náu trong hình hài này thì không có tuổi. Linh hồn chỉ mượn một hình hài mới để bắt đầu một cuộc sống mới ở cõi trần.

Linh hồn nào cũng đã trải qua nhiều đời nhiều kiếp. Những sự việc mà linh hồn kinh qua trong vô lượng kiếp đã ẩn chứa trong ký ức của linh hồn và ảnh hưởng đến phẩm chất trí tuệ, phẩm chất tinh thần của người ấy ở kiếp mới. Sự khôn ngoan, sự trưởng thành của đương sự ở kiếp này như thế nào đều do ảnh hưởng nghiệp lực của nhiều đời cùng với những nghiệp mới tạo.

Mỗi một con người của chúng ta đều có một linh hồn riêng, một linh hồn đã sống qua rất nhiều kiếp. Vì vậy “cá nhân ta” là một phần của một tổng thể gồm nhiều hình hài. Linh hồn này chọn tái sinh để học hỏi, để tiếp nối những công việc còn dở dang với những người thân trong gia đình. Tuy cá tính khác nhau, vai trò trong gia đình có thay đổi nhưng tình thân máu mủ, tình thương yêu qua nhiều đời vẫn tiềm tàng trong mỗi người chúng ta. Vì vậy mà ai cũng có thể là bạn ta, có liên hệ gia đình với ta, mà cũng có thể là kẻ thù ta. Chúng ta đã cùng nhau học hỏi qua nhiều đời, chia xẻ nhiều kinh nghiệm qua nhiều đời. Và trong quá trình đi tìm chân lý, chúng ta sẽ trở thành một.

Mỗi đứa trẻ là một vị thầy vĩ đại. Những suy nghĩ của trẻ con là những suy nghĩ hồn nhiên và chân thật. Đầu óc của chúng chưa bị ô nhiễm bởi những nỗi lo sợ, bất an của người lớn. Đứa trẻ bước vào đời như bắt đầu một cuộc phiêu lưu đầy hứng thú. Chúng nói những lời chân thật mà không có ý đồ mưu toan trong lời nói. Chúng biết mình là ai và biết mình muốn gì và thường thẳng thắn nói ra những điều chúng suy nghĩ mà không cần phải rào trước đón sau, không cần chờ ai hạch hỏi.

Trực giác của trẻ con rất bén nhạy. Đầu óc chúng chưa bị nhồi nhét bởi giáo điều của một tôn giáo hay ý thức hệ của một triết thuyết nào. Chúng chỉ tìm hiểu thế giới chung quanh qua giác quan và cảm xúc của chúng. Sở dĩ trẻ con có được sự nhận thức qua giác quan này là nhờ chúng mới rời bỏ thế giới tâm linh bên kia, tâm hồn còn chịu ảnh hưởng của thế giới vô hình. Bổn phận của cha mẹ là nên nuôi dưỡng hạt giống tâm linh này ở nơi đứa trẻ và tạo điều kiện cho đứa trẻ giữ được tâm hồn trong sáng và chân thật của tuổi thơ. Nên nhớ rằng người nào ngây thơ như trẻ con mới có thể bước vào cổng thiên đường.

Từ xưa đến nay, khái niệm về luân hồi được tìm thấy trong hầu hết các văn minh cổ hay các tôn giáo của loài người, từ thời văn minh La mã cổ đại, từ thời những triết gia Hy Lạp mà tiêu biểu là triết gia Plato. Người Ai Cập xưa cũng tin họ sẽ tái sinh trở lại làm người. Vậy tại sao ngày nay luân hồi vẫn còn là một đề tài bị trùm lấp trong bức màn bí mật?

Trong thế giới hữu hình ba chiều của chúng ta hiện nay, người ta không chế ra được một loại máy móc nào có thể đo được những “kinh nghiệm” sống mà một linh hồn đã kinh qua trong nhiều đời nhiều kiếp. Khi chúng ta nói đến linh hồn (soul), hay thần thức (consciousness), hay một chiều không gian khác (another dimension), chúng ta có thể dùng những phương pháp khoa học nào mà chứng nghiệm được không? Xin thưa là không! Như ngạn ngữ có câu nếu cố gắng tìm tòi thì chỉ như đi tìm cây kim trong một đống cỏ khô.

Nhưng trên một bình diện khác thì “thần thức hay ý thức” (consciousness) này có thể được kinh nghiệm qua thiền định, qua sự kiện chết đi sống lại (near death experience) hoặc qua kinh nghiệm hồn thoát xác (out-of- body experience) đi chơi. Trường hợp trẻ con nhớ lại kiếp trước thì cũng tương tự như những trường hợp trên. Chúng nhớ rõ một đời sống trước với nhiều chi tiết mà ở tuổi ấy chúng không thể nào biết được. Cũng như trường hợp nhiều chứng bệnh chữa được nhờ phương pháp thôi miên đưa bệnh nhân về quá khứ, hay trường hợp người ta có những sợ hãi vô căn cớ (phobia) cũng có thể chữa lành nhờ phương pháp thôi miên này. Những sự việc ấy chứng tỏ là có sự hiện hữu của một thần thức của linh hồn (soul consciousness).

Trí tuệ (mind) của con người không có giới hạn. Con người không phải là bộ não, là cái thân vật lý, là quần áo, hay nhà cửa mình chiếm hữu. Con người cũng không phải là trương mục ở ngân hàng, không phải là công việc hay nghề nghiệp của ta, không phải tổ quốc, ngay cả tên gọi cha mẹ đặt cũng không phải là ta. Chúng ta ở trên những thứ ấy, chúng ta quan trọng hơn những thứ ấy. Chúng ta là những con người tâm linh (spiritual beings) với một ngôn ngữ chung là tình thương (love)

Đã đến lúc chúng ta cần tìm hiểu cái tâm thức này của chúng ta. Vì vậy tôi nghĩ đến tầm quan trọng của cuốn sách Return From Heaven (Trở Về Từ Thiên Đường). Không những sách kể nhiều chuyện luân hồi rất hấp dẫn mà còn là một tuyển tập gồm nhiều bài học quí giá cho đời sống hằng ngày của chúng ta. Khi ta bắt đầu thấy rằng chết không phải là hết, rằng ta chính thực là một thực thể vĩnh hằng và khi ta ý thức được từng hành động của mình -- dù nhỏ nhiệm -- trong đời sống hằng ngày thì ta thấy đời sống có vẻ có nhiều ý nghĩa hơn. Ta bắt đầu hiểu có những lực vô hình đã ảnh hưởng đến cách hành xử của chúng ta đối người thân, với bạn bè, và với những người làm việc cùng với ta. Chúng ta bắt đầu ý thức rằng những ý tưởng, hành động của quá khứ đã ảnh hưởng đến đời sống hiện tại. Và như thế chúng ta tập sống trong chánh niệm và cẩn thận trong mọi quyết định, mọi hành vi của mình trong hiện tại vì biết chúng còn ảnh hưởng đến nhiều đời sau.

Cõi thế là một trường đời cho linh hồn tu tập, một nơi mà ta đi đi về về nhiều lần để tìm tòi học hỏi, để tìm biết mình là ai. Chúng ta hy vọng rằng qua nhiều đời, qua nhiều kiếp sống khác nhau, chúng ta dần dần hiểu được mình một cách trung thực hơn. Khi chúng ta biết quay về nương tựa ốc đảo tự thân, khi chúng ta hiểu rằng chỉ có mình trách nhiệm cho đời mình, thì lúc bấy giờ mình thấy mình không khác với người, mình với người là một, và thật sự thấy được ý nghĩa trung thực của Thượng đế.

Trong cuốn Return From Heaven, tác giả kể 12 câu chuyện trẻ con nhớ kiếp trước, chuyện ông nội trở lại làm con của con gái mình, người anh trở lại làm con trai của em gái, chuyện người con trai tái sinh lại trong gia đình của cha mẹ mình v.v...
____________________

Ghi chú
Ông James Van Praagh là một ông “đồng” (medium) nổi tiếng ở Hoa Kỳ hiện nay. Ông là một trong những người có khả năng ngoại cảm, có giác quan thứ sáu mạnh (psychic) nên có thể tiếp xúc được với thế giới vô hình. Ông nói rằng ông được một thiên thần trợ lực và nhờ vậy ông nghe được tiếng nói của người khuất mặt. Ông đã giúp đỡ nhiều gia đình liên lạc được với người thân ở cõi giới bên kia làm cho họ vơi bớt một phần nỗi sầu khổ biệt ly. Ông nổi tiếng sau khi cho xuất bản cuốn “Talking to Heaven” và “Reaching to Heaven”.
 

Nguyên Ngọc Hoàng thị Quỳnh Hoa lược dịch